陈寅恪为何会写出“一生负气成今日，四海无人对夕阳”？

问题：陈寅恪为何会写出“一生负气成今日，四海无人对夕阳”。

引言一九四五年四月，民国著名史学家陈寅恪先生写下了《忆故居》，这两句是这首诗中最著名的两句，全诗摘录如下：

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。

一生负气成今日，四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。

松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。

陈寅恪何许人也？陈寅恪，中国现代最负盛名的集历史学家，古典文学研究家，语言学家，诗人于一身的百年难见的学者，他与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上“四大哲人”；同时他与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。

由于其学识过人，曾先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。

陈寅恪先生的父亲陈三立是“清末四公子”之一，著名诗人。祖父陈宝箴曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。

创作背景这首诗诞生的时候，陈先生已经五十五岁了，同时正在患病期间，他想起故乡曾经居住的地方，不由得感慨万千，于是写下了这首诗。

诗文释义渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。一阵钟声从渺远的远方传来，窗外依稀可以看到群鸦飞回巢穴的影子。群鸦已经还巢，而我还漂泊在远方，这正是当时先生内心的写照。

一生负气成今日，四海无人对夕阳。实事求是地说，这正是陈寅恪先生的写照——才华横溢，自负才气绝伦的我，如今怎么变成今天这个样子？放眼四海也只有夕阳与我为伴。陈先生一生是自负的，当初民国著名文化大师王国维先生去世后，他面对王的遗体，恭敬地行完大礼之后，便写下了那句千古名言“独立之思想，自由之精神”，但是他那种凄凉的境地，又有谁能懂呢？

破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。公元一九四五年，日本军国主义侵华战争，已经有了明显失败的迹象，先生所担忧的是战争胜利了，我们的河山，各个方面都遭受了巨大的伤害。满目疮痍，民不聊生。

陈先生从学者的角度清楚地意识到，“文化”无疑是伤害最大的。此时的他已经年过半百，就算赢得了胜利，自己只剩下晚景。大有“夕阳无限好 ，只是近黄昏”的境况。

松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。陈先生的父亲陈三立，在抗日战争时候为了抵抗日军绝食而死，铮铮铁骨，文人脊梁。陈先生此刻卧病想起以前的先人在的时候，一家人在老家其乐融融。

睹物思人，物是人非。留给自己的只有回忆，如同梦幻一般。此时此刻，自己羁旅他乡，也许“梦里不知身是客”，只好把他乡当做故乡了。

@兵法天下 如是说“一生负气成今日，四海无人对夕阳”，真可谓陈寅恪先生一生的象征，如今读来让人感慨万分。

纵观历史，古往今来，当一个人的才华超过这个世界绝大多数人时，他注定是孤独的，因为“曲高和寡”，因为“高处不胜寒”；当一个人自由之精神，追求自由的性格，独立到“万径人踪灭”的时候，他最后的结局，最终的命运，无疑“独钓寒江雪”。

结论这就是文化大师陈寅恪先生，将自己的平生负气于人间的大师；平生都在“追求思想和精神自由”的大师；与此同时也是一个晚景凄凉，但用自己的才华和人格魅力，最终打动了历史的大师；值得每一个文化人崇敬的大师！

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