题西林壁诗意全解 题西林壁诗的诗意？

题西林壁诗的诗意？

是苏轼游庐山后写的诗。西林，是庐山上的一个寺。首两句是作者游完了庐山之后才有的总体印象。当他刚游览一山一峯时，所有的印象是各自的，是各个体的。当他游完庐山后，才有了这整体印象。

后两句是由游而生感，这种感想超出了游山本身，具有了普遍性的哲理。

看一个事物，瞎子摸象是不全面不真实不科学的。只有全面透彻地看待一个事物，才能把握全局，揭示实质。

这也是这首诗更远更广流传的原因。

其西林壁诗意？

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

题西林壁

宋代：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

题西木壁的诗意？

题西林壁

宋代 · 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

诗的意思是：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊！

这是一首诗中有画的写含诗，又是一首之理诗，之理蕴含在对庐山含色的描绘之中。

“横看客岭侧客峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观会的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风含。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即含说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个题味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个之理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观客见。

一首小诗激起人们无限的题味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇含伟观，同时也是苏轼以之人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美会之外，又有深永的之理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

苏轼的诗既是人生会悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理客分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看客是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形客这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

诗的意思是从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

提心灵壁的诗意？

一、诗意

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

二、作者：宋代苏轼

三、全诗原文

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

四、赏析

《题西林壁》这首诗，巧妙的运用拟人的修辞手法，通过吟咏庐山的景物，以山拟人，即景说理，表现出了要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见的主题。

诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。前两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句，不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。

《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。

因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌

横看成岭侧成峰远近高低各不同的诗意是什么？

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。这句话出自宋朝苏轼的《题西林壁》。原诗为：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。

从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。

诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

四年级语文第三单元古诗三首意思？

《暮江吟》 唐 白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

诗意：一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。

《题西林壁》宋 苏轼

横看成岭侧成峰，远近 看山总不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

诗意：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

《雪梅》宋 卢钺

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

诗意：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难以评议梅与雪的高下，只得搁笔好好思量。

梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

四年级语文第三单元学习了古诗《静夜思》、《登鹳雀楼》和《春晓》。《静夜思》是李白写的一首古体诗，描绘了作者在深夜时对故乡的思念之情；《登鹳雀楼》是王之涣写的一首古体诗，通过描写登楼观景的场景，表达了对壮丽景色的赞叹和对人生无常的思考；《春晓》是柳宗元写的一首五言绝句，通过描绘春天的早晨景象，表达了春天的美好和生机勃勃的喜悦之情。这三首古诗都充满了诗人对自然美景和人生哲理的感悟，让我们感受到了作者丰富的情感和对生活的热爱。

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