岳飞精忠报国的精神

1.尽忠报国

“尽忠报国”四个伟大不朽的字，是岳飞精神的核心价值表述，赤胆忠心，报效国家，其内涵是永恒的爱国主义情怀。

在岳庙的大门两侧墙上分别刻有“忠”、“孝”两字，字高近两米，遒劲端正，分外醒目。在岳飞庙内有一组雕像为“岳母刺字”，岳母在岳飞的背上刺下“尽忠报国”四个大字。岳飞以“尽忠报国”为志，胸怀远大岳飞的后人，立志报国，展示了岳飞的民族气节和不屈不挠的精神特质，也感召一代又一代的后来者，滋养民族的神魂，铸就民族的脊梁，其精神力量无与伦比。千百年来，中华大地上有上百个州、县为岳飞立庙，有关岳飞的书籍不计其数，人们到处传颂着他的故事。形成了偌大国度里一种特有的“岳飞文化”现象，世代传承着中华民族精神文化。这一文化随着时代的发展，伴着生存的环境与土壤，自成一脉，始终不渝地感召和滋养着后人，成为爱国主义思想的柱石，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。岳飞文化的深远影响对于振奋民族精神，构建和谐社会，激励人们向善、向美向正义，促进社会价值观的提升产生了重要的推动作用。历来有些人对岳之“忠”有模糊、片面的认识，认为岳飞的忠是愚忠。客观地讲，岳飞的忠不是愚忠，因为他不是毫无条件地服从，他是为了匡复大好河山，尽职尽守。他曾进言进谏上书，反对议和，由此可知他是为国尽忠。虽然他完全可以“将在外，君命有所不受”，但他选择了服从，是对自己人格的约束，表现了他的禀性、风骨和节操。

“尽忠报国”已经成为一面爱国主义的旗帜，它提升民族士气，振奋民族精神。岳飞威武不屈的英雄气慨，直捣黄龙府的必胜信念，“还我河山”的爱国主义情怀，成为民族的精神脊梁。例如，在抗日战争时期，岳飞的《满江红》就成为一曲战歌，激励着中华各族儿女走向抗日前线。直到今天，每当唱起这首词仍然会让人们热血沸腾。可以说传承岳飞精神，就是弘扬民族正气。

2. 乃武乃文

汤阴岳飞庙大殿有匾额“乃武乃文”，语出《尚书·大禹谟》:“乃圣乃神，乃武乃文”。由清同治年间官员何金寿所书。意思是:如此武，如此文。纵观历史，像岳飞这样的文韬，这样的武略，实属少有。《宋史》载:西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人。求其文武全器，仁并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《左氏春秋》学，然未尝见其文章，飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表以答诏其忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风。

岳飞的文韬武略是刻苦勤奋学习得来的。据史载岳飞的后人，岳飞“家贫力学”。小时候，他用木棍在沙子上练字，用手指蘸了水在青石板上写字。村里有个学馆，岳飞就经常趴在窗外看学生习文练武。不久，周同就发现了勤奋好学的岳飞，便免费让他入馆学习。周同对岳飞喜爱有加，便悉心传授。他喜读《春秋》和《孙子兵法》，精通各种兵器，少年之时“一县无敌”。为了生计，岳飞到相州韩府(宋代名臣韩琦的老家)打工三年，韩家人很赏识岳飞，韩府大量的藏书让岳飞选读。白天种田，夜间发奋读书，他深厚的文学功力也正是通过青少年时的刻苦学习而形成的。他的诗，创意清新，对仗工整。他的词，豪迈奔放，洋溢着爱国激情。这些悲壮豪迈的诗词歌赋，尽显儒将风范。他写的题记、奏章，字字珠玥意境深远，充满了高瞻远瞩的战略眼光。他有超人的神力，能拉强弓。据《宋史》载，当时能拉开强弓的最高纪录是三石(即360斤，宋一石约合今天的120斤)，但为数寥寥，岳飞是其佼佼者。他武功超群，勇冠三军，并创立了“岳家枪”、“岳家拳”，为中华武术中的奇葩，成为千百年来的美谈。

岳飞文武超群，而且他的书法艺术也独具特色，尤其是他的草书笔力道劲，斩钉截铁，一如他指挥的千军万马，挥洒自如，成为后人学习书法临摹的范本。岳飞所书的诸葛亮《前后出师表》，最具代表意义，酣畅淋漓，字里行间散着“壮怀激烈”、忧国忧民的深切感情。明朝开国皇帝朱元璋在看到了岳飞的书法时感叹:“书如其人”。如今岳飞的书法艺术已成了爱国主义精神